„Tokie terminai, kaip „biologinė lytis”, yra kraštutinai neteisingi; „transseksualas” yra tik būdvardis, niekada ne daiktavardis; be to, pernelyg gremėzdiška įtraukti minėtą būdvardį į diskusiją, nebent transseksualumo klausimai yra pagrindinis diskusijos tikslas. Pasakyti, kad kažkas yra moteris, yra paprasčiausiai teisingiau nei pasakyti, kad jis save identifikuoja kaip moterį.”
Konservatyviame amerikiečių portale „The American Conservative” užduodamas šis klausimas, į kurį didelė dalis amerikiečių neturi aiškaus ir apibrėžiančio esmę atsakymo. Straipsnio autorė, Carmel Richardson bando paaiškinti priežastis, kodėl įvyko šie pasikeitimai, kai anksčiau kiekvienas žmogus tą jautė savo vidumi ir žinojo.
Pasirodo, kad moterį iš tiesų labai sunku apibrėžti. Priešingai išmintingiems konservatyviųjų pažiūrų žinovams, šios sąvokos reikšmės nesupranta ne tik Harvardo lyčių studijų studentai, bet ir heteroseksualūs baltieji vyrai, viduriniosios klasės moterys ir užkampio kaimiečiai. Ir ne tik todėl, kad tokie žmonės nesiryžta pateikti šiurkštaus atsakymo.
Progresyvūs žmonės nustatė – nesvarbu, ar jie tai pripažįsta, ar ne, – kad būti moterimi reiškia kažką daugiau nei tik chromosomas ir daugiau nei tik mėgstamą rožinę spalvą. Moteris, be abejo, yra ne mažiau nei jos biologija, bet ji yra ir daugiau.
Kai kurie jos skirtumai yra fiziniai, tačiau daugelis jų yra socialiniai, emociniai ir psichologiniai. Jiems atrasti buvo sukurtas vienas didžiausių pastarųjų dviejų tūkstančių metų menas, poezija, muzika ir romanai, ir vis dar daugybė šio kūrinio eilučių lieka neatskleista.
Nors konservatoriai teisūs klausdami, kas daro moterį moterimi, jie nesugebėjo pateikti išsamaus atsakymo. Net protingi krikščionys paliko atsakymą tokiems autoritetams kaip gamtos mokslų vadovėliai, tarsi apibrėžti vyrą ir moterį būtų ne svarbesnis uždavinys nei apibrėžti mitochondriją, neturintis rimtesnių pasekmių žmonių sieloms.
Kai apibrėžimo rašymą paliekame tokioms tariamai nesuinteresuotoms pusėms, gauname ne šališkumą, o bet kokio prasmingo apibrėžimo trūkumą. Ypač kai chirurgai atranda naujų būdų, kaip sumažinti fizinius vyrų ir moterų skirtumus, biologiniam apibrėžimui kyla vis didesnė grėsmė.
Kas dabar? Pirmiausia „Associated Press” paskelbė naujas gaires, kaip vadinti vyrus ir moteris, kurie mano, kad jie yra priešingos savo biologinei lyčiai lyties: Dėl didesnio aiškumo, sakoma, kad vyras, apsirengęs kaip moteris, turėtų būti vadinamas tiesiog moterimi, ir atvirkščiai.
Tokie terminai, kaip „biologinė lytis”, yra kraštutinai neteisingi; „transseksualas” yra tik būdvardis, niekada ne daiktavardis; be to, pernelyg gremėzdiška įtraukti minėtą būdvardį į diskusiją, nebent transseksualumo klausimai yra pagrindinis diskusijos tikslas. Pasakyti, kad kažkas yra moteris, yra paprasčiausiai teisingiau nei pasakyti, kad jis save identifikuoja kaip moterį
Žinoma, tai tik kitas logiškas žingsnis sekuliaristams, kurių religiniuose tekstuose yra žodžiai „manau, kad esu moteris, vadinasi, esu”. Jei vidinis jausmas, kad privalai būti moteris, padaro tave moterimi, nekeliant jokių klausimų, tuomet turėtume sekti paskui ir vadinti tave moterimi, be jokių išlygų.
Tai visiškai nuoseklu. Tuo tarpu mums, likusiems, tai yra tikra problema. Galima įsivaizduoti daugybę scenarijų, kai tikrosios asmens lyties nežinojimas turėtų rimtų pasekmių (pavyzdžiui, kriminalinių tyrimų, prie kurių transseksualų bendruomenė prisideda nemaža dalimi).
Mes žinome, kaip atsidūrėme šioje situacijoje, ir ne tik todėl, kad kairiųjų geriausi ir gabiausi žmonės nėra patys aštriausi įrankiai. Rimtą vyrų ir moterų auklėjimo užduotį atidavėme sekuliarioms lytinio ugdymo ir gamtos mokslų klasėms, ir tai pastebima.
Vidurinių mokyklų moksleiviai sužinojo, kad vyrai turi vienokius lytinius organus, o moterys – kitokius, ir nieko daugiau. Nenuostabu, kad jie nuramino savo nepritarimą besikeičiančiam apibrėžimui, nes jiems nebuvo pateikta jokios aiškios alternatyvos, kuria jie galėtų jį paneigti.
Nenuostabu, kad vyrai puošiasi makiažu, o jaunos moterys beprecedenčiu mastu bijo savo moteriškumo. Kas jas mokė moteriškumo grožio, kad įžvelgtų stiprybę būti kitokioms nei vyriškosios? Tikrai ne biologijos vadovėliai.
Turėtų būti savaime suprantama, kad AP įnešė ne daugiau aiškumo, o atvirkščiai, jo sumažėjo. Bendrauti reiškia „dalytis”; tai tas pats žodis, iš kurio kildiname „bendrystę”, Bažnyčios ryšį per bendrą Kristaus kūną ir kraują.
Kas atsitinka, kai žurnalistai sako, kad vyras yra moteris, o tavo atsilikęs dėdė ir visas jo miestelis sako, kad jis toks nėra? Užuot tarnavę kaip žmonių ryšys, mūsų žodžiai sėja susiskaldymą. Atrodo, kad vartojame tą patį žodį, bet turime omenyje ne tą patį. Mūsų kalba tapo melu.
Žinoma, nepakanka, kad kalba tik būtų bendra. Žodžiai atitinka objektyvią tikrovę, kažką būdingo ir amžino kiekviename sukurtame daikte, kurį mūsų vartojami žodžiai tik atpažįsta. Kalba ne kuria, bet įvardija kūriniją, o kad teisingai įvardytum kūriniją, reikia žinoti, kas yra kiekvienas kūrinys. Turite žinoti, ką reiškia būti moterimi – chromosomos, moteriška intuicija ir visa kita.
Taigi štai, mes nesutariame ne tik dėl to, ką reiškia būti moterimi, bet ir dėl to, kas tai apibrėžia: kažkas ar Kažkas amžino? Demokratija? Ar tie, kurie mąsto teisingai? Tam tikra tamsia prasme juokinga, kad po tiek metų pažangos, tokios technologijų pažangos ir neregėto lygio pasaulinio bendravimo, mes praradome tas dalis, kurios sudarė pagrindą, ant kurio buvo statoma ta pati pažanga.
Kam rūpi, kad turime mikroschemas ir puslaidininkius, jei nežinome, ką reiškia būti moterimi ir vyru, ir kodėl mūsų skirtumai yra neatsiejami ir gyvybiškai svarbūs? Ko verti mūsų kryžiaus žygiai už žmogaus teises, jei buvimas žmogumi tėra X arba Y gimimo liudijime, kurį galima pasikeisti arba ne? Tarsi būtume pasiekę bokšto viršūnę ir, Dievui dar nespėjus prakeikti mūsų kalbų, pamatėme, kad visi aplinkui jau šneka.
→ PAREMKITE mus savo 1,2 proc. GPM, kas jums nieko papildomai nekainuos. Ačiū labai. → Naujienlaiškis