infa.lt

Vienoje iš labiausiai įkvepiančių Biblijos ištraukų pranašas Izaijas sako: „Taip pat girdėjau Viešpaties balsą sakantį: ‘Ką man siųsti ir kas eis už mus? Tada aš tariau: Štai aš, siųsk mane”. (Iz 6, 8 KB).

Ši ištrauka įkvėpė amerikiečių katalikiškos liturginės muzikos kompozitorių Daną Schutte’ą pagal šią Biblijos eilutę parašyti kūrinį „Čia aš esu Viešpats”, dar žinomą kaip „Aš, jūros ir dangaus Viešpats”. Tai gerai žinoma giesmė, giedama daugelyje konfesijų, galbūt todėl, kad ji atspindi kilniausią žmogaus dvasios postūmį – eiti pirmyn, kai esi kviečiamas atlikti užduotį, kad ir kokia pavojinga, sunki ar nepopuliari ji būtų, jei jauti, kad tai teisingas veiksmas, rašo Christine Black „Brownstone Institute” portale.

„Siųsk mane”, – sako Izaijas. „Aš eisiu. Jei tau manęs reikia, aš eisiu.”

Į šį kvietimą atsiliepia ugniagesiai, paramedikai, policininkai, slaugytojai ir gydytojai, taip pat daugelis kitų. Kai pastatas dega ir reikia gelbėti žmones, siųskite mane, – sako ugniagesys.

Kai dega tūkstančiai hektarų miškų, gaisro incidentų vadas sako, siųskite mane, o aš suorganizuosiu šimtus kitų, kad jie iškastų priešgaisrines linijas gaisrui suvaldyti arba nutiestų žarnas nuo upelių, arba suorganizuosiu sraigtasparnius vandeniui numesti.

Kariuomenės atstovai taip pat vadovaujasi šiuo mentalitetu ir vieninteliu susitelkimu ekstremaliosios situacijos atveju. Siųskite mane, siųskite mus – išlaisvinti įkaitų, nukauti blogiukus, pristatyti vaistų ir atsargų, išgelbėti suimtųjų. Nepriklausomai nuo asmeninės rizikos ar pavojaus.

Tai kilnios ir drąsios žmogaus savybės. Iš vienos kvakerių brošiūros sužinojau apie vieną kvakerę taikos aktyvistę, kuri aprašė savo patirtį Šiaurės Vietnamo belaisvių stovykloje po to, kai buvo paimta į nelaisvę dirbdama toje šalyje per Vietnamo karą. Siųsk mane, – sakė ji.

Deja, tačiau, priešingai kilniam žmogaus pasiryžimui žengti pirmyn dėl tikslo, net kai jis yra vienas ir net kai tai gali būti pavojinga, pastaraisiais metais matėme pačias blogiausias ir labiausiai nuviliančias žmogaus savybes.

Vyriausybės liepė žmonėms likti namuose, nesirinkti į bendruomenes, nebendrauti su draugais ar šeima, nelankyti ligonių ar mirštančiųjų ligoninėse ar slaugos namuose, neiti į restoranus ar maisto prekių parduotuves. Kas tada turėjo atlikti esmines užduotis, būtinas, kad visuomenė išliktų vientisa ir funkcionuotų?

Siųskite juos, sakė daugelis. Kas buvo JIE? Namų valytojos ir auklės turtingiesiems; slaugytojų padėjėjos, keičiančios patalynę ir lovų paklodes seniems, sergantiems ar mirštantiems žmonėms; laidojimo paslaugų teikėjai, kurie turėjo organizuoti išvežančias laidotuves arba atšaukti laidotuves; specialiojo ugdymo mokytojai, kurie vis dar turėjo asmeniškai mokyti specialiųjų poreikių vaikus mokyklų pastatuose, nes daugelis specialiųjų poreikių vaikų negali mokytis įprastoje sveikiesiems nuotoliniu būdu per Zoom mokykloje.

Šiems mokytojams kartais tenka keisti mokiniams sauskelnes, taip pat duoti jiems galvosūkių ar projektų, kad dienos būtų prasmingos ir edukacinės. Jie turėjo daryti viską, kad palaikytų šių mokinių nuotaiką, kai pastatai liko tušti, o specialiųjų poreikių mokiniai tikriausiai buvo vieniši ir galvojo, kodėl kitų vaikų nėra. Jie buvo priversti dėvėti kaukes, kurios dažnai smukdavo ant smakro, nes jie nesugebėjo jų išlaikyti.

„JIE” taip pat buvo virėjai, gamyklų darbininkai, maisto produktų tiekėjai, UPS vairuotojai ir daugybė kitų, kurie tiekė prekes ir paslaugas namuose likusiems gyventojams.

Nors Izaijas ir kiti sakė: „Siųskite mane” ir „Štai aš, siųskite mane ten, kur manęs reikia”, kita kilni žmogaus savybė yra saugoti kitus nepaisant savęs, aukoti save tarnystei kitiems. Jėzus ištiesė rankas ir paaukojo save kaip auką už pasaulį, kaip girdime pasakojime per Šventąją Komuniją.

Jis tai darė, nors buvo išsigandęs, jam skaudėjo širdį ir, nors, pasak pasakojimo, nenorėjo to daryti. Jis klausė Dievo, ar galėtų išvengti išdavystės ir kankinimų, apie kuriuos žinojo.

Mano manymu, vienoje liūdniausių Biblijos vietų Jėzus klausia Dievo, ar taurė galėtų jį aplenkti – ar jis galėtų išvengti baisaus liūdesio, išdavysčių, smurto ir mirties, kurią žinojo esant neišvengiamą.

„Jis nuėjo dar kiek toliau, parpuolė ant kelių ir meldėsi, sakydamas: „Mano Tėve, jei galima, tegul ši karti taurė praeina pro mane”, – sako jis naktį prieš mirtį. Tačiau paskui Jis paklūsta ir priima tai, ką turi daryti, sakydamas: „Vis dėlto ne kaip aš noriu, bet kaip Tu nori”. (Izaijo 6, 8).

Mes veikiame pagal šį dievišką impulsą ir įkvėpimą, kai sakome pasiimk mane, o ne jį ar ją. Karo metu motina uždengia savo kūnu kūdikį, kai griaudėja bombardavimai. Kareivis išbėga iš už uždangos į atvirą ugnį, kad išgelbėtų savo kolegą. Mokytojai žūsta saugodami savo mokinius, kai į mokyklą įžengia šaulys ir ima šaudyti.

Ir vis dėlto, deja, pastaruoju metu pernelyg dažnai matome impulsą pirmiausia gelbėti save, ir dalies žmonių norą aukoti kitus. Daugelis galėjo įtarti arba matyti išpūstus ar suklastotus Covid infekcijos ar mirčių skaičius; daugelis galėjo žinoti, kad kaukės neveikia ir kad Covid testai nepatikimi.

Jie žinojo, kad nelankyti sergančiųjų ar mirštančiųjų buvo neteisinga. Jie galėjo įtarti, kad uždarymas ir skiepai kenkia, bet tylėjo.

Plačiai perspausdintame „Substack” straipsnyje „I’m Not Brave, You’re Just a P***y” autorė Naomi Wolf aprašo, kaip buvę kolegos, užimantys svarbias ir įtakingas pareigas žiniasklaidoje ar viešojoje politikoje, rašė jai SMS ir privačias žinutes, kuriose gyrė ją už tai, kad ji viešai kritikuoja nevykusią, žalingą ir mirtinai pavojingą Kovido politiką.

Savo komentaruose jie priduria, kad niekaip negalėtų kritikuoti politikų, vyriausybės ar visuomenės sveikatos biurokratų politikos. Jie nurodo daugybę priežasčių, pavyzdžiui, kad jų komentarai supykdytų viršininką arba jie negalėtų publikuotis ten, kur norėtų, ar gauti paaukštinimo, kurio siekia.

Nė vienas iš jų, priduria Wolf, nepateisina savo tylėjimo tuo, kad negalėtų išmaitinti savo šeimų, jei pasakytų savo tiesą. Wolf tai vadina bailumu, kai žinai ir matai neteisėtus veiksmus ir žalą, bet nieko nedarai ir nieko nesakai. Taip ir yra. Siųskite ją, sako jie, ne mane.

Simone Gold, kuri yra ir teisininkė, ir gydytoja, ir motina, Kovido laikotarpio pradžioje kalbėjo apie hidroksichlorochino (HCQ) veiksmingumą gydant Kovidą ir parašė knygą „Aš nesutinku: Mano kova prieš medicinos atšaukimo kultūrą” apie tai, kaip šis vaistas buvo apšmeižtas, greičiausiai dėl to, kad jį paminėjo buvęs prezidentas D. Trampas.

Neapykanta D. Trampui buvo tokia stipri, kad žmonės ant šios absoliučios neapykantos aukuro buvo pasiruošę paaukoti sveiką protą, nuovoką ir kritinį mąstymą.

Mokyklų uždarymą, izoliavimą ir vertimą sveikus vaikus dėvėti kaukes Gold pavadino „vyriausybės sankcionuotu vaikų išnaudojimu”. Ji stovėjo ant Aukščiausiojo Teismo laiptų ir kalbėjo apie gyvybę gelbstinčią hidroksichlorochino naudą.

Sunku gauti tikslios informacijos apie Gold, ieškant jos internete, tačiau perskaityti jos knygą verta – ten ir toliau atskleidžiama tiesa ir demaskuojamas melas, kaip visada.

Dr. Harvey Rischas, Jeilio visuomenės sveikatos mokyklos epidemiologijos profesorius, taip pat rašė apie hidroksichlorochino naudą 2020 m. liepos mėnesio „Newsweek” straipsnyje.

Stella Immanuel, gydytoja iš Kamerūno, praktikuojanti mediciną Teksase ir savo kabinete sėkmingai gydžiusi daugelį „Covid” pacientų hidroksichlorochinu, pasak jos, prisijungė prie Gold ant Aukščiausiojo Teismo laiptų „Covid” laikotarpio pradžioje, kad kalbėtų apie šio pigaus, pakartotinai skirto vaisto naudą.

Gydytojai dažnai naudoja perskirstytus vaistus, tai sužinojau „Covid” laikotarpiu. Ir vis dėlto, žurnalistai, dirbantys pagrindiniuose žiniasklaidos žurnaluose, internete ieškojo informacijos apie Immanuel, rado jos bažnyčią ir tyčiojosi iš jos dėl jos tikėjimo, pamokslų ir bažnyčios – taip pat naudojosi jos religiniais įsitikinimais, apraiškomis ir praktika, kad ją diskredituotų ir apšmeižtų.

Kada šioje šalyje tapo priimtina viešai ir piktai tyčiotis iš afrikietės, praktikuojančios gydytojos, dėl jos privačių religinių išraiškų ir įsitikinimų, kad ir kokie ekscentriški jie jums atrodytų, ir dėl to pulti ir bandyti diskredituoti ją kaip gydytoją?

Daugelis gydytojų, slaugytojų ir vaistininkų, galbūt, žinojo apie perskirstytus vaistus (pradžioj skirtus gydyti kitoms ligoms) ligoms gydyti, įskaitant Covid, galbūt žinojo apie HCQ ir Ivermektiną, galbūt patys juos vartojo arba įsigijo savo šeimoms, nepaisydami to, kad vyriausybė uždraudė vaistininkams juos išduoti; galbūt jie vis tiek rado būdą, kaip juos išrašyti.

Daugelis, galbūt, širdyje jautė, kad būtų buvę neteisinga likti namuose, izoliuotiems ir laukti, kol farmacijos kompanijos skubiai pradės gaminti vakciną, kuri, kaip dabar įrodyta, neveikia. Tačiau jie nieko nesakė ir nieko nedarė. Siųskite ją. Ne mane.

Tokie gydytojai kaip Skotas Atlasas, dirbęs Baltuosiuose rūmuose Kovido laikotarpiu, teigė, kad sveikų vaikų nereikėtų uždaryti ir kad mokyklos turėtų likti atviros. Jis padarė puikų pareiškimą, jis tapo skydu vaikams; jie nebuvo skydas jam.

Vaikai neturėjo būti aukojami dėl suaugusiųjų baimių, sumaišties, politinių programų ar pelno motyvų. Iš Atlaso buvo tyčiojamasi, jam buvo grasinama ir liepiama išeiti. Būti tyliai. Išsiųskite jį. Siųskite juos. Paaukokite juos.

Panašius teiginius pateikė ir kiti gydytojai, pavyzdžiui, daktarai Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta ir Martinas Kulldorffas, kurie pasisakė už labai senų ar sergančių žmonių apsaugą, bet ne už sveikų gyventojų blokavimą.

Iš jų tyčiojosi, šaipėsi ir jiems grasino – ir vis dar grasina. Gydytojai, pavyzdžiui, iš Frontline Covid Critical Care Alliance, kurie tyrinėjo ir skyrė ankstyvą gydymą bei gelbėjo gyvybes, buvo panašiai aukojami. Siųskite juos, paaukokite juos. Tegul jie ten kabo. Kol minia šaiposi ir juos pravardžiuoja.

Mokyklos turėtų likti atidarytos dėl vaikų sveikatos ir gerovės; mokyklos yra labai svarbios bendruomenių ir rajonų gyvenimui – esu įsitikinusi, kad daugelis mamų ir tėčių taip jautėsi, kaip ir aš, kai 2020 m. pavasarį nusileido ir skausmingai tęsėsi lokautai.

Jennifer Sey, mama ir „Levi’s” įmonės vadovė, išsakė tokią nuomonę, ir įmonė liepė jai užsičiaupti arba būti atleistai. Taigi ji išėjo iš darbo. Dabar vis dažniau kaupiasi tyrimai, pastebėjimai ir nuomonės, rodančios, kad mokyklų uždarymas kenkė vaikams ir yra nereikalingas. Jennifer Sey veikė ir kalbėjo pagal savo sąžinę ir už tai sumokėjo.

Kur buvo daugelis kitų, kurie turėjo pasisakyti prieš propagandą ir apsaugoti vaikų akademinę, psichinę ir emocinę sveikatą, nes kilo depresija, nerimas, mintys apie savižudybę, klaidingos „sutrikimų” diagnozės ir su jomis susijęs perteklinis gydymas?

Kur jie yra dabar? Siųskite ją. Siųskite juos. Ne mane, nenoriu nieko įsiutinti. Nenoriu būti nepopuliarus. Nenoriu būti apkaltintas, kad man nerūpi, jei mokytojai miršta atvirose mokyklose, arba apkaltintas, kad man nerūpi seni žmonės.

Kai kurie teigė, kad jie rūpinosi ir rūpinasi, kad jie aukojo ir aukoja savo patogumus ir saugo pažeidžiamus žmones, užrakindami sveikus žmones, versdami dėvėti kaukes, izoliuodami vaikus, uždarydami mokyklas ir bažnyčias, priverstinai darydami skiepus.

Tačiau tyrimai parodė, kad vidutinis mirties nuo Kovido viruso amžius iš tikrųjų yra didesnis nei vidutinis mirties amžius ne Kovido viruso laikotarpiais. Taip pat supratau, kad „pažeidžiami” yra labai seni žmonės, t. y. 80-ies ar 90-ies metų žmonės, galbūt jau sergantys kitomis ligomis.

Pažeidžiama nebuvau vidutinio amžiaus aš, mano vyras ar vaikinas, gyvenantis kitoje gatvės pusėje. Sveiki vaikai nebuvo pažeidžiami dėl Kovido, bet iš tikrųjų buvo pažeidžiami dėl jiems primestos baimės, panikos, izoliacijos, nevilties, mokyklos ir draugų praradimo. O kaip su jais? Ne. Pirmiausia išgelbėkite mane.

Liūdnas impulsas aukoti kitus, kad išgelbėtume save, atsirado tada, kai Kovido laikotarpiu žmonės suaktyvėjo ir pasisakė. Jei kas nors pasakė ką nors, dėl ko aš galėjau pasirodyti blogai arba kas trukdė mano pelnui, mano institucijai ar mano įmonei, mes tą žmogų paaukojome.

Bet kas, jei jis buvo teisus ir kalbėjo tiesą – arba nepadarė nieko blogo? Ne. Nesvarbu. Leiskite ją kaboti. Palikite ją ten.

Šie neseniai vykę teismai atskleidžia mūsų charakterius – ir nuviliančius, ir apšviečiančius. Vis dėlto išlieku kupina vilties, kad dalijimasis patirtimi, vienas kito padrąsinimas ir sustiprinimas padės mums prisiminti kilnesnes savybes, dieviškai įkvėptas iš šimtmečius išlikusių ir perduodamų istorijų.

Mus gali įkvėpti tie, kurie yra aplink mus, kurių skaičius kasdien auga, tie, kurie sakė ir tebesako: siųskite mane, jei manęs reikia. Štai ir aš. Aš eisiu. Aš kalbėsiu, aš veiksiu, nes taip daryti teisinga.