2025.05.01 06:30
LR Seimui pateiktas svarstyti Reprodukcinės sveikatos įstatymo projektas. Kodėl jis svarbus, būtina kalbėti garsiai ir aiškiai. Reprodukcinė sveikata – tai ne tik sveikatos sąvoka.
Tai žmogaus teisė turėti pilną kontrolę savo kūno atžvilgiu. Ši tema liečia kiekvieną iš mūsų, bet ypač – moteris, kurioms dažnai primetamos svetimos nuostatos apie tai, kaip, kada ir ar apskritai jos turėtų nešioti nėštumą ir gimdyti.
Moterys nusipelno daugiau. Tai reiškia – ne tik pagarbos jų pasirinkimui, bet ir realių priemonių, kurios leistų tą pasirinkimą įgyvendinti. Nemokama kontracepcija, nemokami higienos produktai, kokybiška sveikatos priežiūra – tai ne privilegijos, o būtinos sąlygos oriam gyvenimui ir lygioms teisėms įgyvendinti..
Tai ypač aktualu moterims, gyvenančioms skurde ar socialinėje atskirtyje, kurioms net ir tokie baziniai dalykai gali būti esminiai.
Svarbu suprasti, kad reprodukcinės sveikatos priemonių prieinamumas nėra tik apie pasirinkimo laisvę – tai ir apie labai realias pasekmes. Kai žmogus turi galimybę planuoti, kiek vaikų nori turėti ir kada, tai tiesiogiai mažina vaiko nepriežiūros, pogimdyvinės depresijos ir net skaudžių motinos ar kūdikio mirčių riziką.
Šeimos planavimas yra neatsiejamas nuo moters emocinės sveikatos, ekonominio stabilumo ir gebėjimo pasirūpinti vaikais – dalykų, kuriuos, deja, per dažnai tenka spręsti vienai.
Vaikų turėjimas – tai ne tik biologinis, bet ir ekonominis, psichologinis, socialinis įsipareigojimas. Tai atsakomybė, kurią šiuo metu neproporcingai dažnai tenka nešti tik moterims. Vyrai šiose situacijose nėra taip stipriai paveikti nei fiziškai, nei socialiai, nei emociškai – bet jie, kaip ir moterys, turėtų turėti teisę žinoti, rinktis ir atsakingai planuoti.
Būtent todėl šis įstatymas aktualus visiems – jis sureguliuotų kontraceptinių priemonių prieinamumą, informacijos sklaidą, medicininę pagalbą, taip suteikdamas galimybę tiek vyrams, tiek moterims kontroliuoti, kiek ir kada jie nori turėti vaikų.
Tačiau, nors tai – visų žmonių klausimas, akivaizdu, kad reprodukcijos klausimas labiausiai liečia moteris. Todėl ypač svarbu, kad Seime, kur daugumą vis dar sudaro vyrai, šiam klausimui būtų skiriama ne tik atsakomybė, bet ir empatija, bei sprendimai būtų grindžiami mokslu, o ne pasenusiomis ideologijomis.
Reikia labai aiškiai pasakyti: sprendimų priėmimas dėl moters kūno neturi būti pagrįstas pasaulėžiūra, kurioje moteris tėra „giminės tęsėja“ ar „šeimos tarnautoja“.
Moters vaidmuo šiuolaikinėje visuomenėje yra žymiai platesnis. Moteris yra mąstanti, sprendimus priimanti, dirbanti, kurianti visuomenės narė, kurios teisė į apsisprendimą turi būti gerbiama. Ne per prievartą, ne per gėdą, ne per nurodymus – o per laisvę.
- Komentaro autorė yra Seimo narės, socialdemokratės Birutės Vėsaitės, per migrantų krizę kvietusios juos į Lietuvą, patarėja.
→ Šis straipsnis nemokamas. Parengti jį ir išlaikyti čia – kainuoja.. Paremkite infa.lt


435


užmušti savo negimusi vaiką, tai yra grynai satanistinis ritualas.
Pritariu 100%. Tai yra grynas satanizmas.
TEISUS ESI .
Tai čia socialdemokratė. „Naujoji karta“ – tie patys liberalai ir Laisvės partija.
Ta Vėsaitė irgi geras paukštis, kvietėsi migrantus į Lietuvą, stovėjo su plakatais „Welcome – jūs čia laukiami“ su visa krūva socdemų.
Tėvai visada turi pasirinkimą – jei nenori vaiko, gali jo nepradėti. Tačiau jei kūdikis jau pradėtas jis jau nebeturi pasirinkimo, jie nebegali grįžti į pradinę nebuvimo būseną. Bandymas jį sugrąžinti į nebuvimo būseną – tai vaiko nužudymas. Lygiai taip pat, kaip ir gimus vaikui, tėvai nebegali apsigalvoti ir sugrąžinti šį vaiką į nebuvimo būseną jį nužudant. Tėvai turi apsisprendimo teisę, bet tik iki tol, kol kūdikio dar nėra.
Svarbu, kad vaikų planavimas nevyktų nereikalingų vaikų nužudymo būdu.
Vaikai turi būti ne žudomi, bet laukiami ir mylimi.
BUTENT , LAUKIAMI BEI MYLIMI , O UZ VAIKELIU ZMOGZUDSTES SITA persona su vesaiciu shaika ing kalejima , ir kuo skubiau .
Satanistinis pakliedėjimas. Visuomenė priėmusi tokias mintis nukeliaus tiesiai Pragaran ir dėl to nebus gaila.
Pažįstu porą žmonių, kurie žino, kad jiems būnant negimusiems, jų mamos patyrė didelį spaudimą pasidaryti abortą. Jie jaučiasi taip, kaip jaučiasi žmogus, išvengęs mirties, kaip gimę du kartus. Jie jaučia didžiulį dėkingumą savo mamai už jų gyvybės atstovėjimą.
Autorė taip pat turėtų jausti didžiulį dėkingumą savo Mamai, vien dėl to, kad jos neišabortavo.
Artėjanti Mamos diena – puiki proga padėkoti savo Mamai už tai, kad suteikė mums gyvybę ir kad mumis rūpinosi atiduodama viską, ką turi geriausio.
„ideju” reziume : nemokami kontraceptikai,veliau nemokamas dirbtinis apvaisinimas nebegalincioms nuo kontraceptiku pastoti,dar veliau atiminejimas vaiku is neturtingu seimu ir pardavinejimas toms,kam nepadejo net dirbtinis apvaisinimas. O juk kurejas zmogui dave prota ir laime myleti! Negi tai atstos nemokami kontraceptikai!?
Dulkintis noriu, bet gimdyti-ne…
aikliai cia , apie dulkintis noriu .
visu šalių išgamos vienijasi kad varguoliai per daug neprisidarytu vaiku
Ateinant naujoms technologijoms ir darbo robotizacijai driskiai nebereikalingi todėl ir bandoma ispopuliarinti nemokama kontracepcija bei abortus
Kažin, ką šita brudė vogravo per feikdemiją? Žmogaus kūnas nebebuvo asmens nuosavybė ir laisvo apsisprendimo dalykas, kai visi buvom prievartaujami atkišti „petį už laisvę”.
O negimusių kūdikių žudymas yra ŽMOGŽUDYSTĖ, kuriai nėra ir negali būti atleidimo nei pateisinimo.
Roberta Ažukaitė: „Moteris yra mąstanti, sprendimus priimanti, dirbanti, kurianti visuomenės narė” – perskaičiau ir prisiminiau vieną amžinątilsį dainininkę (B. Dambrauskaitę): 18 abortų… pati prisipažino. Nereikia apibendrinimų: ir moterų, ir vyrų yra mąstančių ir nemąstančių taip pat.
Nelieciama yra arsi feministe. Ji pati nuteikinejo savo vaika pries buvusi vyra. Ji susigrazino savo mergautine pavarde is tevo puses (idomu, kodel ne is motinos), vaidina „nekalta mergaite” ir taip pabrezia savo nihilizma pries vyru – tevu gimine.
Atsisakydamos vyro pavardes feministes parodo tik savo egoizma ir nepagarba vyrui uz kurio isteka (jeigu apskritai isteka) ir vaikams, kuriuos jas pagimdo.
Sitos gyvates tik vaidina, kad kovoja uz moteru lygias teises su vyrais (tipo, pries vyru hegemonija), bet kazkodel nesu mates nei vienos feministes duobkases arba siuksliu izveziotojas.
Vyrai turetu vengti tokias feministes, kaip Azukaite, o jai geriausia butu visai nesiartinti prie vyru.
Normaliems vyrams feministes bobas nereikalingos